前几天去一个朋友家做客。朋友是个虔诚的某党成员。在客厅的当眼位置挂着一张太祖，墙上的人像无论我如何闪躲仿佛都能在任何角度投来冷冷的目光。我又想起了奥维尔笔下1984里的老大哥。仿佛有种声音一直在耳边聒燥。Big Brother is wathing you! Big Brother is wathing you! 我不堪忍受，觉得的确有要写点东西了。
今天上网，在某门面网站头条赫然便是某教授宣称现今是继唐宋之后的盛世。
其实看完《1984》才知道，鸣猪国度无法给你平等，鸡犬国度才能给你平等。
如果你感到很满足、觉得很平等，恭喜，你正处在一个毒豺体制之中。
毒豺国度，能够给你平等，给你自由，给你骄傲，给你团结，给你满足感，给你集体荣誉感，给你领导的亲切关怀，从而让你打从内心拥护和爱戴“自己”的领袖。
鸣猪国度无法给你这些，它只让会让你不满、让你埋怨、让你痛骂、让你觉得它是臭狗屎、让你觉得总统只是个白痴……为什么，因为你有独立的思维，你不属于正腐，不需要被正腐“施舍自由”，你学会了独自去思考问题，不需要正腐来“解放思想”，你贪婪的欲望永远得不到满足，永远没有止境，所以你会对正腐产生不满，所以会骂它、会认为它为你所做的还不够、会觉得它恶心之极，可是到头来，你却觉得自己没有必要去推翻这堆恶心的臭狗屎，更没有必要去为了一个白痴总统而浪费自己的生命，你只需要为了养家糊口而奋斗，尽量避免下一次把票投给一个更白痴的总统。
因此，毒豺国度是深得民心的，而鸣猪国度永远无法获得比它更多的民心。
美国人对“鸡犬”完全不了解，他们只会模仿一下前苏联和我大天朝的官员腔调而已，却不会抓住《1984》的精髓。
与其说《一九八四》是一部政治预言小说，不如说它是一部极权政权指导书，从理论基础到方法论再到具体的实施细则，按图寻骥，就能依样画葫芦地建立一个完美的极权政体。奥威尔用冷锐的语言描述极权统治的核心思路，锋芒直达人性弱点的最深处，“只要不给他们比较的标准，他们从来不会意识到自己受压迫”，一针见血。
鸡犬主义的核心思想是思想统治，僵化约束民众的思维能力。用战争转移国内矛盾，消耗国民生产，挑拨民众盲目的爱国情绪，获得国内统治的和平，谓之“战争即和平”；通过黑白、犯罪停止、双重思想的精神训练，使他不愿意也不能够对任何问题有太深太多的想法，谓之“无知即力量”。上述两种鸡犬统治理论在奥布莱恩给温斯顿的无名书里有着详细的论述。而后小说的第三部分，则通过记述温斯顿接受“学习、理解、接受”三阶段思想改造的经历来阐述“自由即奴役”。
书中的老大哥和内党党员都是杰出的毒豺者，是不会说“我禁止XXX”这类话的，他会扮白脸，几乎一言不发，而让部下们去“揣摩圣意”，去说出能够取悦“今上”的话。再说了，大总统也好，党主席也罢，哪有自己亲自出马办事的？还不全都让“先锋”们去处理！
但是直到现在的大多数人不明白鸡犬并不是“欺骗民众”，而是“不但要欺骗，还要让人睁着眼睛说瞎话——并且瞎话说久了以后自己也信以为真，同时对敢胆持怀疑态度的人士口诛笔伐、大加封杀、甚至人间蒸发——并且人间蒸发后，全体人民还要学会自我失忆、而且是选择性失忆，只记住党的光荣伟大，而忘却了‘ren格’之类，有人提起的话就要坚定地认为他是别有用心的反动份子，对其狠狠地讨伐，只有消灭他，才能保住‘全体人民’的幸福……所有所有的一切，都是‘自愿’的，并且参与了的话就感受到了‘团结的力量’，有一种莫大的荣誉感，而不认为这些都只是错觉……”。
大部分人民拥有独立思维的国度，不是毒豺国度。
不能深得民心的国度，不是毒豺国度。
无法让子民觉得国家高于生命的国度，不是毒豺国度。
而能让自己的子民过上富裕生活的毒豺国度，史上只有两个：纳粹德国和东德。
让你觉得很满足的正腐，是毒豺正腐；让你觉得什么都不满的正腐，是腐败正腐；只有让你有时觉得很满足有时又很不满的一帮可笑之极的小丑，就想台湾的KMT天天拜票，和绿营吵架.........才是鸣猪正腐。
所以我大天朝正如五毛经常吹嘘的那样：比起以前，现在进步多了。当然，这个“以前”是指“满清”，还是指原始社会，就不得而知了。
进步是进步了，我却不认同五毛的价值观。
五毛认为美国天天有强奸案，所以他自己的老婆被人干，也是正常的现象，是不该谴责的。而我认为美国有没有强奸案，都不关俺们鸟事，凡男人就必须对得起老婆，凡女人就不能够红杏出墙，仅此而已。
五毛认为自己的老婆以前被他的主子干了10次，现在只被干了5次，所以有进步，应该对主子歌功颂德。而我认为男人都必须保护好老婆一次也不被别人干，才是天经地义的，仅此而已。
鸣猪社会和毒豺社会都有冤假错案，两者最大的区别是，你挂掉前，在毒豺社会你得喊一句“我爱老大哥”，在鸣猪社会则可喊一句“卧草泥马！”，仅此而已。
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